http://femail.mybb.ru/ Курс Выживания Современной Женщины ru-ru Mon, 04 Apr 2011 23:01:57 +0400 MyBB/mybb.ru http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 <p>Подключитесь к системе обслуживания, поиска и осуществления международных заказов.</p> <p>При необходимости обучение и бизнес-стажировка с выездом в США, по приглашению американской корпорации.</p> <p>Ваш успех зависит от ваших действий!</p> <p>Контакт через skype: liudmila590612</p> <p>С уважением, Людмила.</p> <p>P.S.: Просьба, обращайтесь непосредственно через скайп, на электронную почту предложения сбрасываться не будут. Общение проходит в Интернете по скайпу, необходим микрофон. Спасибо за понимание и оперативность.</p> <p>Это мой личный блог. И он не даёт официальной информации о компании. Здесь могут отражаться только мои личное мнение и понятия. <br /><a href="http://liudmiladream.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://liudmiladream.blogspot.com/</a></p> mybb@mybb.ru (Liudmila59) Mon, 04 Apr 2011 23:01:57 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=74#p74 <p>Финансовая зависимость - это всегда плохо. И неважно от кого. Я сама переживаю подобную ситуацию. Живу в маленьком городке. В 51 года потеряла работу. По специальности бухгалтер. При современной безработице и огромной конкуренции стала ненужной на рынке труда. До песии ещё лет 10. Как жить?<br />Тут уж не до жиру. Быть бы живу.<br />Завишу на данный момент от старенького отца. Ему 86 лет. Живём на его пенсию. Сколько он ещё протянет?<br />Но... на данный момент я нашла выход. К счастью, у меня были сбережения. И я теперь прохожу бизнес-стажировку в одной американской компании на позицию руководителя малого международного бизнеса в Интернете. Что это мне даёт?. Большую надежду, что со мной уже больше ничего плохого не случится. Знаю, что трудом добьюсь всего, чего захочу. И не завишу от &quot;дяди&quot;, которому может не понравиться моя внешность или возраст. Сама себе хозяйка.<br />И... своё время планирую сама. Не привязана к точному расписанию. Что для тоже немаловажно.<br />И, конечно, моральный рост, духовное развитие. За время нахождения в компании у меня меняется взгляд на жизнь. Даже просто как-то легче дышится. Хотя мне, конечно, всё даётся с трудом. По многим моим личным причинам.</p> mybb@mybb.ru (Liudmila59) Wed, 16 Feb 2011 17:36:42 +0300 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=74#p74 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=73#p73 <p>Американская компания приглашает региональных партнеров и территориальных менеджеров-консультантов желающих начать личный бизнес.</p> <p>Вы получаете бизнес-инструменты для личного дистанционного бизнеса, а так же:</p> <p>- обучение, <br />- поддержку, <br />- клиентов, <br />- контракты, <br />- финансовое обслуживание в вашей стране и в США, <br />- консультационное и техническое сопровождение,<br />- возможность построить новый бизнес при поддержке нашей компании, но на вашу тему или участвовать в разработанных нами проектах.</p> <p>Доходность от $5000 в месяц.</p> <p>Требования: опыт личного ведения или участия в бизнесе, знания Интернет, skype, свободное время от 4 часов в день.</p> <p>Гибкий график.</p> <p>Опыт аналогичной работы желателен, но не обязателен, компания предоставляет обучение.</p> <p>Если вы имеете высшее образование и/или бизнес-опыт, приходите обязательно.</p> <p>У компании много русскоязычных клиентов (представители малого бизнеса и частные лица) проживающих в различных часовых поясах и в различных странах.</p> <p>Оплата заказов поступивши от корпорации на сдельно-премиальных условиях с дополнительной выплатой бенефитов.</p> <p>Умелое пользование бизнес-инструментами, при 100% поддержке компании, позволяет Вам получать значительные доходы от бизнеса осуществляемого через Интернет между бизнесменами из различных стран.</p> <p>Проводятся ежедневные бесплатные предварительные вебинары и консультации.</p> <p>Для регистрации в предварительных консультациях обращайтесь по:</p> <p>skype: liudmila590612 </p> <p>С уважением, Людмила,&#160; <br />лицензированный партнёр компании Other Opinion International. </p> <p>P.S.: Для общения необходим микрофон. Мы общаемся голосом.<br /> Просьба, обращайтесь непосредственно через скайп, на электронную почту предложения сбрасываться не будут. Спасибо за понимание и оперативность.</p> <p>Это мой личный блог. И он не даёт официальной информации о компании. Здесь могут отражаться только мои личное мнение и понятия. <br /><a href="http://liudmiladream.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://liudmiladream.blogspot.com/</a></p> mybb@mybb.ru (Liudmila59) Wed, 16 Feb 2011 17:27:16 +0300 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=73#p73 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 <div class="quote-box answer-box"><cite>Люба написал(а):</cite><blockquote><p>женщину-труженицу, женщину-мать, женщину-дочь</p></blockquote></div><p>Таких никто и не смешивает. А вот женщину-феминацистку, женщину-стяжательницу, женщину-мразь - это запросто.</p> mybb@mybb.ru (mentales) Tue, 25 May 2010 20:17:06 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 <div class="quote-box answer-box"><cite>Люба написал(а):</cite><blockquote><p>Советую вам повеситься, чтоб не мучиться больше и очистить мир от безмозглой скверны.</p></blockquote></div><p>По сути возразить нечего. Так что Вам вешаться, мадам.</p> mybb@mybb.ru (mentales) Tue, 25 May 2010 20:15:19 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 <p>О феминизме сложено множество мифов и разного рода небылиц, представления о нем коренятся порой на самых диаметрально противоположных воззрениях, а больше на слухах и домыслах. Я не стану обозревать все слухи по поводу феминизма, а попробую лишь опровергнуть те мифы и подчас галиматью, которую сам феминизм пытается распространять на беспредельных земных просторах. К тому же есть смысл рассказать его историю именно такой, какой она была, и дать ту характеристику, какую феминизм заслуживает.</p> <p>Самое первое, что утверждают радетели феминизма, это что все предыдущие века и тысячелетия были непроглядным темным мраком для женщин и вот лишь в последнее время начался процесс их освобождения от &quot;векового гнета&quot;. Конечно, вряд ли их устроят те исторические реалии и факты, однозначно говорящие о том, что роль и значение женщин заметно менялась в самые разные периоды истории - от античных времен до средневековья. И дело не только в многочисленных женщинах- правителях, которых в изобилии знали минувшие века, дело в периодической переоценки статуса женщины, попытках коренным образом изменить роль женщины, сделать ее не менее, а то и более значимой, чем роль мужчины. И периодически в истории появлялись женщины (да и мужчины тоже), которые вместе со своими единомышленницами пытались заниматься тем же самым, чем сейчас занимаются многочисленные группки феминисток. Это известно со времен сообщества, созданного две с половиной тысяч лет назад Сафо. Возможно, что легендарные амазонки (если они в действительности существовали) были окончательным &quot;продуктом&quot; подобных подвижек. Затем наступил Ренессанс, когда образ женщины был поднят до максимального идеала. Но и эта эпоха канула в лету. Таким образом, мы имеем перед глазами ясный эффект взлетов и падений интереса к &quot;женскому вопросу&quot;, природу которого следует искать, видимо, в генетических флуктуациях в разные периоды истории, когда на арену выходило наибольшее число женщин с повешенным содержанием мужских гормонов, когда же этот эффект себя исчерпывал, &quot;женский вопрос&quot; снова терял свою актуальность и наступал очередной тихий и стабильный период Патриархата. По ходу дела стоит лишь отметить, что разные периоды &quot;возвышения женщин и женского&quot; не отличались ни миролюбием, ни тем более стабильностью, ничто из упомянутого не выдержало испытание временем. Но колесо истории незаметно совершило свой очередной оборот, и наступил новый этап в развитии &quot;женского вопроса&quot;.</p> <p>Возраст нынешнего феминизма принято оценивать в двести с гаком лет. И действительно толчок к очередному пробуждению интереса к положению женщин дала все та же Великая Французская революция. На кровопролитных гребнях этого безумства, унесшего с собой в могилы четверть населения Франции, появился на свет божий не один уродец, фактически большинству потрясений в последующим весь мир да и Россия тоже обязана этой одной из крупнейших драм в истории человечества.</p> <p>Феминизм взрос на почве социальных утопий Сен-Симона, Фурье, Оуэна (последнему, кстати, принадлежит &quot;честь&quot; изобретения термина феминизм), и других подобных мыслителей той кровавой эпохи. И вот в 1792г., как по команде, сначала Олимпия де Гуж, затем Мэри Уолстоун Крафт и наконец Теодор фон Гипель строчат свои трактаты о положение женщин и способах его улучшения. Но главным отцом-основателем того, феминизма (гендерный феминизм), который известен миру и поныне является небезызвестный и всеми нами горячо любимый Фридрих Энгельс, который в своей работе &quot;Происхождение семьи, частной собственности и государства&quot; определил угнетение женщин как наиболее древнюю и жестокую форму угнетения кого бы то ни было в истории человечества. Этот тезис самыми яркими буквами был прописан на знамени феминизма и украшает его по сей день. Второе, что проходит красной нитью сквозь весь упомянутый труд Энгельса: сакраментальная теория о доисторическом бесклассовом обществе (первобытном социализме), в котором господствуют власть женщин и промискуитет. Это бредовая идея, что &quot;Патриархат был не всегда&quot;, что было время, когда женщины властвовали, а мужчины были всего лишь их слугами - навсегда до наших дней определила мировоззрение феминисток, являясь путеводной звездой всей их &quot;борьбы&quot;. Таким образом, феминизм - не что иное как разновидность марксизма, коммунизма, то есть еще одна тоталитарная идеология переустройства общества для избранных. С самых корней своего существования его целью никогда не являлось установление равноправия (что позже я докажу на конкретных примерах); феминизм не приемлет не положение женщин, а весь тот ход истории, в котором главенствовали мужчины и все то, что было создано мужчинами, его самой нетленной мечтой является разрушение всего существующего миропорядка и возвращение к &quot;светлым пещерным временам&quot;. Но эти истинные цели не всегда ясно обозначались и верно воспринимались, ибо еще сто лет назад феминизм был частью революционных движений, для участников которых разрушение старого миропорядка являлось само собой разумеющимся. Это была такая сильная буря, что женский аспект в ней не различался так уж зримо. Нам же история оставила в основном лишь образ суфражисток, женщин, которые боролись за равные избирательные права для женщин. Мало кто знает, что основной их задачей был все-таки вопрос о власти (так же как и у современных российских феминисток). Считалось, что, как только женщины получат право голоса, женские вожди и лидеры быстро смогут оказаться у кормила. Последующие крушение подобных надежд явилось первым крупнейшим разочарованием феминизма, приведшим к кризису и сходу на нет первой волны феминизма в 20в. Однако в итоге был создан исторический образ феминизма, который борется за равные права для женщин, никого даже не удивило, как быстро эти права были завоеваны. Тот самый истинный феминизм, сущность которого сформулировал Энгельс, остался в основном незамеченным, а в исторической ретроспективе померк и вовсе, а ведь уже были антропологические исследования Маргарид Мид, &quot;доказавшие&quot; возможность создания руками самого человека индивидуума высшей расы. Я полагаю, что читатели и сами догадываются, что подобные изыскания не остались невостребованными в конце первой половины 20 века.</p> <p>Вторая Мировая война и последующее восстановление отодвинули на задний план феминизм, хотя сами феминистки никуда не исчезли, просто их стало незаметно. Пережитый шок войны, дефицит мужчин сделали актуальными обычные традиционные отношения. Но опыт, когда миллионы женщин по всему западному миру заменили мужчин на фабриках и заводах, еще будет востребован активистками женского движения, но пока женщины охотно уступали мужчинам рабочие места и возвращались к роли домохозяек. Тем не менее вторая волна феминизма не могла однажды не вздыбиться, ибо не был решен главный вопрос феминизма - вопрос о власти в самом его широком толковании.</p> <p>Родоначальницей второй волны феминизма принято считать Бетти Фридан с ее книгой &quot;Женская мистика&quot;(1963). Но &quot;материал&quot; подготовила отнюдь не она, а та молодежная и сексуальная революция, которая грянула в те годы в Европе и США. Левые марксистские идеи, замешанные на восточных &quot;пряностях&quot;, взбудоражили головы западной молодежи, получившей, как им казалось, шанс разом изменить &quot;прогнивший мир капитализма&quot;; наркотики и беспорядочный секс играли в этом не последнюю роль. Многие будущие &quot;столбы&quot; феминизма вышли именно из этого бурлящего котла страстей. Поэтому триада: панки-наркотики-гендерный центр - как нельзя лучше характеризует их автобиографический путь.</p> <p>В это время как нельзя кстати появляется Мишель Фуко с его революционной идей, что &quot;пола нет&quot;. Действительно пола нет, он всего лишь результат злокозненности и векового насилия Патриархата в целом и мужчин в частности, если провести ряд мер по изменению современного человека, опираясь на исследования Маргарит Мид, вполне возможно в течение уже одного поколения уничтожить, эту ненавистную грань, определяемую половыми различиями, которая, как уверены феминистки, есть главный повод позиционирования женщин как существ второго пола. И хотя выводы из исследований Маргарит Мид были уже к тому времени признаны ошибочны, попросту опровергнутыми, это нисколько не обескуражило феминисток, здесь и далее они будут принимать для себя в качестве истины только то, что не расходится с их идеологическими задачами.</p> <p>Таким образом, в семидесятых годах феминизм полностью оформил свою идеологическую базу тремя ведущими посылами: 1)Патриархат - угнетение женщин, такая же форма угнетения как угнетения рабов в рамках рабовладельческого строя, а женщина несчастная жертва этого векового и даже тысячелетнего угнетения; 2)Патриархат был не всегда, до него существовала светлая эпоха матриархата, тому есть &quot;доказательства&quot;; и в наше время, достаточно лишь создать соответствующие условия и матриархат наступит на всей земле довольно быстро; 3) пол, то есть гендер - не биологическое, а социальное, изобретен Патриархатом, чтобы угнетать женщин, следовательно, при соответствующих условиях можно добиться ликвидации пола и вместе с ним всего, что ему сопутствует.</p> <p>Это - краткая программа переустройства общества, первым неприменийшим условиям, которого должна была стать всеобщая трудовая повинность для женщин вне семьи, семьи, которая раз и навсегда провозглашалась как инструмент Патриархата, созданный для угнетения женщин. Женщина должна покинуть семью, где она всего лишь рабыня, и заняться всеми видами трудовой деятельности. В результате женщина станет независимой от мужчины и плюс к тому обладающей финансами, которые можно будет употребить на дальнейшее разрушение и окончательную ликвидацию Патриархата. Хотя на словах феминистки всегда высказывались за свободу выбора для женщин. Вслед за требованием права на работу последовали требования социальных льгот, которые бы позволили женщине не первом этапе совмещать работу и воспитание детей. Далее наступление пошло по пути, которое сразу и полностью отвергнуло феминистский миф о борьбе за равноправие. Одним из самых первых и конкретных &quot;завоеваний&quot; второй волны феминизма явилось требование предоставить женщинам преимущественное право опеки над детьми при разводах. Это требование было быстро выполнено. В свете чего рушится миф о борьбе феминисток, ибо никакой серьезной борьбы не было - все требования феминисток с удивительной легкостью воплощались в жизнь. Например, следующим посылом феминисток явилось определение &quot;женщина - нигер&quot;, за чем последовало требование уровнять женщин по статусу с неграми и распространить на них все те же льготы и программы. Женщины и негры отныне должны были рассматриваться как два равных класса, подвергавшихся равному угнетению. Надо ли говорить, что это требование было мгновенно принято? В те же семидесятые годы по всему западному миру прокатилась эпидемия разрешения женщинам делать аборт. Отныне право и желание женщины стоило выше жизни нерожденного ребенка. Значение роли мужчины как отца опускалось ниже плинтуса - от него отныне не зависело совершенно ничего, зарождалась новая эра матриархата.</p> <p>Добившись этих и других первоначальных целей, то есть образовав базу для дальнейших атак, феминизм развернул активное наступление на мужчин. К восьмидесятым годам в американской в частности масс медиа уже сложилось устойчивое феминистское лобби, готовое сходу передавать любую нужную феминизму информацию и блокировать нежелательную. С этого момента в США началось формирование цензуры.</p> <p>Одним из мощных и примечательных наступлений феминизма этой поры явилась атака на порнографию, ясно как ничто иное отразившая сущность и природу современного феминизма. Возглавила эту атаку феминистка Андреа Дворкин (из той самой плеяды панки-наркотики-гендерный центр). Ее книга &quot;Порнография: женщины во власти мужчин&quot; произвела большое впечатление, особенно на консервативную часть общества. И действительно для всякого консерватора порнография - это демонстрация насилия, неуважения к женщине и побуждающий стимул к совершению преступлений на сексуальной почве. Дворкин было поручено разработать проект закона запрещающего порнографию. Но а что должно было насторожить в книге Дворкин человека более либеральных взглядов? Во-первых, что всякое изображение полового акта в порнографии трактуется как насилие, изнасилование и непременно мужчины над женщиной; во-вторых, демонстрация половых актов в порнографии демонстрирует власть мужчин над женщинами; в-третьих, был провозглашен лозунг &quot;порнография - теория, изнасилование - практика&quot;, так словно до появления порнографии сексуального насилия никогда не существовало! В конечном итоге кампания против порнографии захлебнулась И кто бы знал, и не морочила бы сама Дворкин головы бедным консерваторам, что дело отнюдь не в моральных принципах этой дамы, а просто в том, что она лесбиянка, воинствующая лесбиянка, ненавидящая мужчин, для которой сама идея гетеросексуального секса невыносима.</p> <p>Таким образом, вторую волну феминизма следует считать гендерным, радикальным и лесбийским феминизмом с огромной примесью марксизма, все остальные течения феминизма, например, феминизм равноправия не получили не столь большого внимания, ни влияния и по сути и по сей день остаются в тени вышеназванного.</p> <p>Но поначалу феминизм апеллировал к женским массам непосредственно как их выразитель, вызвав волну поддержки, которая выразилась в том числе и в демонстрациях и других общественных акциях, однако поскольку наиглавнейшие и наиболее близкие для большинства женщин цели были быстро достигнуты, уже к середине восьмидесятых годов интерес и общественная поддержка феминизму падает. Сознавая это, феминистки идут в свой &quot;последний и решительный бой&quot;. Так лесбийство лидеров феминизма уже перестается скрываться и обществу предлагается новый тезис о принудительном характере гетеросексуальности. То есть как и социальные разделения ролей, сам пол, гетеросексуальность так же объявлялась злокозненной выдумкой Патриархата, призванной держать женщин в мужской власти. Лишь прекратив все сексуальные связи с мужчиной, женщина сможет стать по-настоящему свободной, лесбийство - светлое будущее всех женщин, откуда вытек следующий лозунг &quot;феминизм - теория, лесбиянство - практика&quot;. Отныне истинные цели и задачи феминизма уже более не скрывались.</p> <p>Но как же добиться их в действительности? Через подконтрольные СМИ развертывается мощная кампания против супружеских изнасилований, инцестов, домогательств на работе и совращения детей. Необходимо было сделать все, чтобы сформировать в женщине образ секса с мужчиной как источник опасности, а из самого мужчины сделать дьявола. Мужчины должны были за секс с женой отправляться в тюрьму, а другие, глядя на столь поучительный пример, раз и навсегда отказаться от мысли приблизиться к женщине. В итоге на свет божий выступила очередная и на этот раз, надо полагать окончательная концепция феминизма, заключающая в себе необходимость построения отдельного, женского, мира от мужчин (сепаратистский феминизм), поскольку провозглашалось, что никакое мирное существование с мужчинами невозможно. Это должен быть не просто мир, в котором не будет мужчин, это должен быть мир в котором не будет ничего мужского, например, наук, языка, то есть слов, медицины и так далее. Все это предполагается создать заново.</p> <p>К началу девяностых феминизм прочно обосновался при университетах, создав там по разным данным от 15000 до 30000 ячеек и, имея значительную поддержку и влияние о чем говорит хотя бы преподавательский состав университетов, на 90% состоящий из выразителей либеральных взглядов, заодно это и идеальные условия для оказания влияния на молодые кадры, особенно на девушек-студенток. Начались и продолжаются по сей день попытки внедрения в школы.</p> <p>В общеполитическом плане феминизм через подконтрольные ему СМИ продолжал развертывать одну за другой мужененавистнические кампании, выбрасывая в общество сфабрикованные цифры о количестве изнасилований, &quot;страшных&quot; цифрах смертности женщин от анурексии, домашнего насилия и так далее. В обществе развертывались самые настоящие кампании &quot;охоты на ведьм&quot;, следовавшие одна за другой.</p> <p>Фактически до середины девяностых годов феминизм занимал в идеологии господствующие положение, не встречая никакого достойного и организованного противодействия. Однако уже с конца восьмидесятых в США начали быстро усиливаться консервативные тенденции и стало быстро разрастаться и усиливаться Мужское движение (маскулинизм), которое хоть и существовало формально с семидесятых годов, но было практически незаметным. В 1996г. феминизм фактически впервые признал его существование и призвал своих единомышленников к борьбе против новой неожиданной для себя угрозы. В дополнение ко всему усилились противоречия в лагере самих феминисток. Именно в девяностых годах начинают выходить одна за другой книги, написанные феминистками с критикой современного феминизма, например, такие как &quot;Кто украл феминизм&quot; Кристины Соммерс и &quot;Предательство американского мужчины&quot; Сюзан Фалуди. Возможно, девяностые и стали бы годами заката этого движения, если бы не администрация Клинтона, которая встала полностью и всецело на сторону феминизма, всячески придерживаясь и поддерживая его идеологию и его лидеров. Конечно, последнее кажется парадоксальным, вспоминая скандал Клинтон-Ливински, однако для парадоксов не остается места, когда узнаешь, что в этом стандартном споре о сексуальных домогательствах феминистки грудью встали на защиту Клинтона, отказавшись поддерживать &quot;потерпевшую&quot; сторону, то есть оказали услугу за услугу. Награда не заставила ждать, материализовавшись в 97г. виде нашумевшего закона &quot;О предотвращения насилия в отношении женщин&quot;. Были и другие &quot;подарки&quot;, но этот самый значительный. И как видим, вновь не идет и речи о равноправии, поскольку даже по официальным данным в США ежегодно в семейных спорах получают физические травмы более 50000 мужчин (а по данным специально созданного агентсва под названием &quot;Насилие против женщин&quot; цифра возросла уже до 850000); видимо, в администрации Клинтона посчитали, что мужчины, принадлежа к классу &quot;угнетателей&quot;, не заслуживают никакой помощи и равного отношения. Кстати, эта политика двойных стандартов, деления группы населения на плохие и хорошие отразиться не только во внутренней, но и во внешней политики США, например, во время балканского кризиса. Ну и наконец была просто нарушена одна из статей американской конституции, которой так гордятся сами американцы, запрещающая государству заботиться и защищать лишь одну группу населения.</p> <p>В 2000г. для феминисток произошло самое неприятное событие за последние годы - в Белый дом пришла администрация Буша, которого они невзлюбили хотя бы из-за его позиции относительно абортов. Чем обернется пребывание администрации Буша для феминизма, у нас всех еще будет возможность увидеть, а пока самое время подвести некоторые итоги тридцатилетнему шествию феминизма по просторам США и Европы.<br />О таком будущем мечтают современные гендерные феминистки</p> <p>Во-первых, повсеместно резко снизилась рождаемость, в странах Европы она стала вдвое ниже необходимого минимального уровня для сохранения нации, зато быстро растет количество эмигрантов, а в США представителей цветного населения, которое по некоторым прогнозам через двадцать лет сравняется с числом белых жителей. Катастрофически быстро выросло число разводов, и вновь после Второй Мировой войны, но уже в мирное время, стало актуальным слово безотцовщина. Миллионы подростков, лишенные нормальных и естественных условий для своего развития и воспитания пополнили ряды криминалитета и подсели на наркотики. Верхом лицемерия выглядят стандартные обвинения Патриархата в продуцировании насилия, когда настоящее время уже безоговорочно доказана прямая связь между бурным ростом преступности и фактически искусственным изгнанием отцов из семьи. То есть к бурному росту насилия и преступности последних десятилетий привели именно усилия феминизма! Женщина стала как никогда свободной, но ее безопасность значительно уменьшилась. В то же время ни о каком равноправии речи нет и быть пока не может, поскольку фактически женщины получили новые права, не утратив большинства своих прежних привилегий и заодно избавились практически от всех обязанностей, мужчина же утратил часть своих прежних прав, не утратил ни одной своей обязанности, напротив, к старым прибавились новые, а женщина еще получила к тому же частичное (пока) право распоряжаться судьбой, временем, деньгами мужчины. Так если ныне в западном обществе женщина этому обществу не должна ничего, то мужчина как и сто и двести лет назад, обязан в большинстве стран проходить принудительную службу в армии или принудительную трудовую повинность в случае отказа от службы. Современная женщина ничего не должна мужчине, мужчина же, как правило, вынужден в случае развода не только отдать бывшей жене львиную часть имущества, но еще и содержать ее многие годы, даже если разрыв произошел по вине жены. Биология отныне не является фатумом для женщины: она имеет в своем распоряжении большой набор средств для разрешения вопросов с нежеланной беременностью и даже нежеланными рожденными детьми. У мужчин же отсутствуют даже самые минимальные возможности для выбора, принуждение к нежеланному отцовству является в порядке вещей. И так далее и тому подобное.</p> <p>Теперь несколько слов о феминизме в России. Российские феминистки часто пытаются представить дело так, что России &quot;отстает&quot; от западных стран, что на ее просторах царит дикий патриархат, а женщина бесправна как нигде. Если сказать, что это не соответствует действительности, то значит не сказать ничего. Вряд ли найдется на Западе хоть одна страна, которая хотя бы догнала Россию, большинство же стран проходят в настоящее время путь, который Россия прошла еще два-три десятилетия назад.</p> <p>Начнем с того, что пока суфражистки на Западе боролись за право голоса, советские женщины работали в шахтах, партия и правительство путем объявленных и необъявленных льгот и квот протаскивала женщин во все сферы общественной жизни, вытесняя оттуда мужчин. В итоге массовое истребление мужчин во время репрессий и Великой отечественной войны привело к окончательному закреплению за женщиной статуса ведущей силы общества, главы семьи и единственного родителя, мужчина рассматривался просто как рабочая сила и пушечное мясо. Если говорить собственно об истории российского феминизма, то она коротка и заметными событиями не изобилует. Следует лишь отметить женские демонстрации в феврале 1917г., где, кроме прочего, прозвучали требования предоставить женщинам равные избирательные права, что и было сделано. Это была первая и последняя феминистская демонстрации в истории России. Из российских феминисток можно выделить лишь Коллонтай, автора теории стакана воды. Это была действительно истинная феминистка, оставшаяся такой до конца жизни, что впрочем, не помешало ей верой и правдой служить сталинскому режиму, выполняя все его грязные поручения. В СССР был применен квотный принцип распределения &quot;женских&quot; мест в парламенте, то есть то, к чему на Западе пришли лишь в последние годы. История советского государственного феминизма это еще и скоропалительный малоподготовленный полет женщины-космонавта Терешковой - настолько сильна была потребность продемонстрировать всему миру роль женщин в нашей стране. Ну и наконец только в СССР и других странах социализма официально отмечался и отмечается феминистский праздник 8 марта, известный нам ныне просто как &quot;женский день&quot;. В настоящее время феминизм России представлен множеством мелких совершенно незаметных групп, существующих в основном на подачки западных споснсоров, таких как Сорос, фонд Маккартура и пр. Если обобщенно попытаться назвать их основной вектор устремлений, то это вовсе не борьба за какие-нибудь социальные преференции для женщин, а стремление к власти, выраженное в упорном проталкивании идеи возвращения к советской практике квотирования мест в парламенте.</p> <p>Итоги развития феминизма в России в общем схожи с описанными итогами его развития во всем мире, но поскольку в России влияние феминизма имело и имеет более продолжительный и масштабный характер, то именно в бывшем СССР разница в продолжительности жизни между мужчинами и женщинами достигла величины в 12-14 лет, в два раза превысив аналогичный показатель в Европе и США.</p> <p>Подводя итоги, еще раз скажу, феминизм является разновидностью и в то же время неотъемлемой частью марксизма и коммунистической идеологии в целом (*). Выиграв внешнюю войну с коммунизмом, западные страны шаг за шагом проигрывают эту войну изнутри. Феминизм никогда реально не стремился к установлению равноправия, самой сильной его мечтой является не общество равенства, а бредовая идея о золотом тысячелетии матриархата. Матриархат - это пещерное прошлое наших далеких предков, и ныне он сохранился лишь у отдельных отсталых племен. Вопрос современности заключается в том, позволит ли современная цивилизация увести себя к этим &quot;славным&quot; истокам или ей хватит мудрости вспомнить осмеянные и оплеванные ныне традиционные вечные ценности.</p> <p>Взято с <a href="http://menalmanah.narod.ru/histfm.html" rel="nofollow" target="_blank">http://menalmanah.narod.ru/histfm.html</a></p> <p>* В последнее время в рядах лидеров коммунистического движения наблюдается тенденция постепенного отказа от феминистической доктрины. Более подробно см. <a href="http://www.mentales.ru/forum/viewtopic.php?f=13&amp;t=37." rel="nofollow" target="_blank">http://www.mentales.ru/forum/viewtopic. &#8230; &amp;t=37.</a> Прим. Ивана Бездомного</p> mybb@mybb.ru (mentales) Sat, 24 Apr 2010 18:58:09 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=61#p61 <p>Понятие “гендерных квот”</p> <p>В последние несколько лет все чаще и чаще со стороны женских общественных организаций, различных комитетов, партийных женских секций и отдельных политиков раздаются призывы увеличить присутствие женщин в политике. Главный из предлагаемых ими способов - введение гендерных квот.</p> <p>Т.н. “гендерные квоты” являются частным случаем аффирмации, т.е. “положительной дискриминации”. Суть аффирмации заключается в том, что какие либо - рабочие места, мандаты, льготы предоставляются представителям определенной социальной группы в обход общего, естественного порядка, но согласно некой оговоренной пропорции представительства, т.е. “квоте”.</p> <p>Вот определение Александра Никонова, которое он дает в своей книге “Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека”:</p> <p>“Аффирмация (Affirmative Action, дословно - утверждающее действие) была введена в 1960-х годах, чтобы дать меньшинствам и женщинам больше шансов на поступление в учебные заведения и на работу.<br />На самом деле аффирмация - это прямая дискриминация белого мужчины, поскольку все, кроме него, получали дополнительные льготы.”</p> <p>Пример из американской жизни: допустим, у работодателя есть 4 вакансии. Законодательно закреплено, что не менее двух из них должны получить женщины. При этом вопрос квалификации и соответствия кандидатов имеющимся вакансиям уходит на второй план. Первое условие, поставленное перед работодателем - соблюдение квоты, в данном случае, гендерной.<br />Разоблачение принципа</p> <p>“Почему бы нам, коммунистам не стать первой российской партией, которая не на словах, а на деле подтвердит, что женщины имеют равные права с мужчинами, обладают равным достоинством и вносят равный вклад в жизнь общества?” - говорит Нина Останина, депутат Государственной Думы от КПРФ.</p> <p>Мы начнем с того, что на наших глазах сторонницы “гендерных квот” с завидной ловкостью мошенника пытаются подменить одну идею другой. Действительно, идея равенства прав, закрепленная в Конституции и являющаяся краеугольным камнем государственного и общественного устройства, подменяется совершенно иной идеей - идеей “равенства результата“.</p> <p>Вот представьте себе, что ученицы одного класса средней школы потребуют пропорциональное количеству девочек в классе количество оценок “отлично” по математике. Представили? Бред, не правда ли? Но именно подобное навязывают феминистки обществу в отношении распределения мест по партийным спискам в Думе.</p> <p>Давайте разберемся. Спокойно и не торопясь. У каждого гражданина нашей страны, не зависимо от того мужчина он или женщина, православный он или католик, рабочий или колхозник, пенсионер или учащийся, есть право избираться и быть избранным. А вот как тот или иной человек реализует своё право - это его дело. Тут все зависит от желания, образования, усердия, таланта. В конце концов, от везения.<br />Необходимо строго разделять понятия равенства прав и равенства в результатах. Из одного другое совершенно не следует. Право быть избранным - не есть обязательство кого-либо вам предоставить место в Думе. Право на бесплатное образование - не есть гарантия отличных оценок в дневнике или получения золотой медали, а право на бесплатное здравоохранение не гарантирует здоровых зубов. Есть ли в стране силы, мешающие именно женщинам участвовать в политике и избираться в Думу? Таких сил нет.Что же в таком случае могут требовать феминистки? Им мало просто ПРАВА, они хотят прийти к равному результату. Просто на том основании, что они женщины. Вот так, запросто.</p> <p>Как же они аргументируют свои требования введения гендерных квот в Думе? “Женщины менее агрессивны, более склоны к компромиссам, чем мужчины. Женщины в силу своей природы более внимательны к социальным проблемам, связанным с детьми, инвалидами, стариками - то есть самыми незащищенными слоями населения.” -пишет Римма Поляк, редактор интернет-вестника CIVITAS. Простите, но с какой стати социальные проблемы связываются именно с женщинами? Не будем в рамках этой статьи обсуждать пресловутую “женскую природу” (хотя нам, безусловно, есть что сказать, но это тема отдельного большого разговора), оставим это бездоказательное, спекулятивное высказывание на совести госпожи Поляк. Народная артистка России Римма Маркова:<br />“Мне так надоели пиджаки и так надоели лживые речи с высоких трибун, что я сейчас выступаю «ЗА» квоты”. Как вам логика? Г-же Марковой надоели пиджаки! Достойная причина выступать за гендерные квоты. А “лживые речи”, разумеется, сразу прекратятся, если увеличить количество женщин в Думе. По той простой причине, что женщина от природы “более честна”? Наша саркастическая улыбка Вам, Римма! Г-жа Маркова продолжает:</p> <p>“Женщина в политике честнее и ответственнее, потому что она - мать. Она изначально против войны, против голода и несправедливости…”. Ну а мужчина - отец. Разумеется, именно поэтому мужчина за войну, за голод и за несправедливость - так выходит, если следовать логике этой дамы? Нина Останина, депутат Госдумы от КПРФ, член Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей:<br />“Когда в политике больше женщин, меньше агрессии в структурах власти. Вы наблюдаете дискуссии в Государственной Думе? Это не цивилизованные дискуссии. Это оскорбительные дискуссии!”</p> <p>Феминистки часто ссылаются на опыт скандинавских стран и заявляют, что социальная ориентированность общества прямо пропорциональна представительству женщин в структурах власти. Вот только доказательств этой связи не приводят, просто замечают: “общеизвестно” или “как мы знаем”. Никаких объективных общественных исследований, как нам известно, на эту тему не проводилось.<br />Типичный пример, Нина Останина: “Опыт многих развитых стран свидетельствует: там, где женщины составляют от 30 до 50% в структуре власти, общество развивается стабильно, оно социально ориентировано. Реальным подтверждением этого являются сегодня скандинавские страны”.</p> <p>Мы бы сказали по-другому: именно самые развитые страны оказались наиболее поражены феминизмом. Не эта ли “социальная ориентированность” привела к крайне высокому уровню самоубийств в этих странах?</p> <p>Но и довольно. Уровень аргументации сторонниц гендерных квот, их логика и умение анализировать причинно-следственные связи нам, кажется, понятен.</p> <p>Очень часто дискуссии относительно этой проблемы заключаются в вопросе “Стыдно ли женщинам принимать гендерные квоты? Не оскорбляет ли это их?”. Прием достаточно примитивный: задача - отвлечь от самой сути вопроса. Какое нам дело, стыдно или нет принимать женщинам такие “поблажки”, но таким образом создается впечатление, что вопрос предоставления гендерных квот уже решен положительно и “осталось только уговорить Ротшильда” (т.е. женщин) принять этот “безусловно полагающийся” им акт.</p> <p>Сторонницы введения “гендерных квот” вряд ли смогут честно ответить на прямой вопрос: почему квоты предполагается ввести только для женщин. В самом деле, в нашей стране существуют совершенно разные группы граждан, равенство прав которых закреплено в основном законе страны - Конституции. Прежде всего, пенсионеры. А об автомобилистах совершенно забыли. Почему не 50 процентов автолюбителей? Интересы лысых людей ущемляются, давайте введем положительную квоту для лысых. Еще мы забыли о гомосексуалистах, машинистах башенных кранов, инвалидах, владельцах дачных участков и людях, предпочитающих фиолетовый цвет в одежде. Или ратующие за гендерные квоты забыли, что упомянутые группы граждан имеют НЕ МЕНЬШИЕ ПРАВА быть представленными в Думе, чем женщины?! Их главный аргумент: женщины слабо представлены в политике. Да, допустим. Но кто сказал, что они должны быть представлены пропорционально доли женщин в населении страны? Собственно, из чего это следует?</p> <p>Почему наших феминисток не беспокоит, скажем, далеко не равное “представительство” женщин (0%) при обязательном призыве в армию? Почему эта гражданская обязанность ложится только на мужские плечи?</p> <p>Почему многочисленные обсуждения реформы пенсионной системы не содержат простого и логичного вопроса: собственно, почему мужчины выходят на пенсию на пять лет позже женщин, хотя живут на 12 лет меньше? Следуя логике “гендерных квот” мужчины должны выходить на пенсию на 10-15 лет раньше дабы уравнять “гендерное представительство” в стане пенсионеров.</p> <p>Но эти вопросы не поднимаются и не обсуждаются. Почему? Почему все вопросы трактуются лишь с позиции, якобы, угнетаемой и подавляемой женщины, которой что-то не додали или куда-то не пустили “тираны-мужчины”?</p> <p>Ответ прост: им не нужны обязанности, которые сопровождают любое право или привилегию, они заинтересованы лишь в правах, благах, льготах, положительных квотах.</p> <p>За счет нас, мужчин. За счет УЩЕМЛЕНИЯ наших прав.</p> <p>Фактически, введение положительных квот для одной группы населения, дискриминирует остальные группы. Наши феминистки пытаются “выбить” гарантированные места для себя в ущерб другим гражданам страны, т.е. ДИСКРИМИНИРУЯ их. Таким образом, идея, по сути, является антиконституционной.</p> <p>Помимо антиконституционного характера идеи квотирования парламентских мест по половому признаку, она просто противоречит здравому смыслу. Привилегированность одних перед другими, некая фора, лишает нашу общественную жизнь, нашу страну действенной, живительной силы свободной состязательности при равных стартовых возможностях и правах. Действительно, зачем положительно “квотируемой” стараться, проявлять активность, бороться, если место ей и так гарантировано. В то время, оно будет отобрано у действительно деятельного, активного и способного человека. Фактически, это лишит мотивации и тех и других.</p> <p>Феминистская идея гендерных квот подрывает основополагающие принципы общественного устройства нашей страны.</p> <p>Завершая статью, хотелось бы выразить надежду. Надежду на здравомыслие и чувство справедливости тех людей, в чьих руках сегодня находится решение вопроса о введении гендерных квот.</p> <p>Дмитрий Селезнев,</p> <p>редактор дайджеста Мужского Движения</p> <p>(<a href="http://www.mentales.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://www.mentales.ru</a>)</p> mybb@mybb.ru (mentales) Sat, 24 Apr 2010 18:54:52 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=61#p61 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 <p>хочу добавить:<br />Я не могу служить (не только священнодействовать, но и входить в алтарь (даже младенцев женского пола в алтарь не вносят).</p> mybb@mybb.ru (Мара) Wed, 31 Mar 2010 00:32:37 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=45#p45 <p>Именно так: сразу за вратами в Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь вас встретят внимательные охранники и предложат женщине прикрыть ноги (если она в брюках) фартуком, а волосы (если они не покрыты головным убором) - платком. Тут же и две огромных коробки, до верху наполненные цветастыми - выбирай на вкус - отрезами ткани. Предложат вежливо, но строго. Чувствуется сила авторитета традиции.<br />Мужской монастырь, конечно, место особое, нужно уважать устав.<br />Только в монастырь женский мужчины входят, не оглядываясь ни на охрану, ни на традицию.</p> mybb@mybb.ru (Dasein) Thu, 27 Aug 2009 16:04:05 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=45#p45 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 <p><span style="font-style: italic">Словопрение - самое слабое оружие против еретиков, оружие более вредное, нежели полезное... Гордая ересь не терпит обличений, не терпит побеждения. От обличений она ожесточается; от побеждений приходит в неистовство. Это доказали бесчисленные опыты. Побеждается ересь кротким увещанием; еще удобнее - молчаливым приветствием, смирением, любовию, терпением и долготерпением, молитвою прилежною, исполненною соболезнованием о ближнем и милосердием к нему. <br />Игнатий (Брянчанинов), свт.</span><strong></strong></p> <p>Соглашаясь со святителем Игнатием в том, что словопрение - слабое оружие против еретиков,<br />вынуждены начать его, ибо нельзя оставить без внимания слова о.Максима о &quot;недобром, греховном и нечистом&quot;, что предшествует рождению ребенка!</p> <p>Отреагировав в данной ветке, предлагаем начать нову тему под тем же названием:<br /><br /></p> <p><span style="font-family: Arial Black">&quot;Брак честен, ложе нескверно&quot;</span><br />Каледа Глеб, прот.</p> <p>Иногда приходится встречаться с мнением, что всякие отношения полов - это либо <strong>грех</strong>, либо извинительная и допустимая <strong>слабость</strong>. Очень многое в этом вопросе навеяно платонизмом и монашеской аскетической литературой. В истории Церкви случались <span style="font-style: italic">ереси, отрицающие брак</span><strong></strong>. Отголоски этих воззрений иногда встречаются и в современной богословско-нравственной литературе. Святоотеческая литература посвящена в основном монашескому пути спасения и, естественно, почти не касается духовного художества и невидимой брани в миру, в семье, в браке. </p> <p>Хотя александрийско-римский мыслитель Плотин (204-269) и &quot;был совершенно непричастен к христианскому богословию&quot; (Философская энциклопедия. Т. 4, с. 275), он, тем не менее, оказал заметное влияние на философско-этическую мысль некоторых церковных писателей первых веков христианства. Для Плотина материя есть зло, царство материи, или &quot;несущего&quot;, противоположно Божеству и враждебно истинной природе человека, &quot;человек никогда не побеждает этого мира, а может только бежать из него с пустыми руками в лоно Божества&quot;. &quot;Идеал единичного человека - не живая и свободная личность, “друг Божий”, а лишь отрешенный от мира созерцатель и аскет, стыдящийся иметь тело&quot; (В. С. Соловьев. Т. 10, с. 482; подчеркнуто автором). </p> <p>Плотину чуждо представление апостола Павла, который писал к Коринфянам: &quot;Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога &lt;...&gt; Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии&quot;(1 Кор. 6, 19-20). </p> <p><strong>Христос освятил <span style="font-style: italic">тело</span> Своим вочеловечением, а <span style="font-style: italic">брак</span> - Своим личным присутствием.</strong> Первое чудо, которое Он совершил (и это весьма примечательно), было чудо на браке в Кане Галилейской. </p> <p>Осуждающие брак создали легенду, что новобрачные Каны Галилейской остались девственниками, но эта легенда отнюдь не основана на Священном Писании. Запрещающих вступать в брак ап. Павел прямо называет лжесловесниками, сожженными в совести своей (см. 1 Тим 4, 3-2). </p> <p>Еретическое отрицание брака осуждается и &quot;Апостольскими правилами&quot;. В 51-м правиле говорится: &quot;Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что вся добра зело и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом хуля клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от церкви. Такожде и мирянин&quot;, а 5-е правило гласит: &quot;Епископ или пресвитер, или диакон да не изгонит жены своея под видом благоговения. Аще изгонит, да будет отлучен от общения церковного: а оставаясь непреклонным, да будет извергнут от священного чина&quot;. </p> <p><em class="bbuline">В первом правиле поместного Гангрского собора сказано: &quot;Аще кто порицает брак и женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющеюся, гнушается или порицает оную, яко не могущую войти в Царствие: да будет под клятвою&quot; (то есть отлучен от Церкви). И далее (14-е правило)</em>: &quot;Аще которая жена оставит мужа, и отъяти восхощет, гнущаяся браком, да будет под клятвою, а девственник буде превозносится над бракосочетавшимися, да будет под клятвою&quot;. </p> <p>Мы, христиане, говоря словами отцов поместного Гангрского собора, &quot;и девство, со смирением соединенное, чтим &lt;...&gt; и смиренное отшельничество от мирских дел одобряем и брачное честное сожительство почитаем&quot; (правило 21). </p> <p>Подобные выписки из канонических постановлений можно продолжить, но и из приведенных правил видно, что Церковь всегда почитала честный брак и защищала святость его от неправомыслящих и еретичествующих, применяя к ним суровые меры церковного наказания.</p> mybb@mybb.ru (Ioanna) Wed, 03 Jun 2009 16:31:41 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=39#p39 <p>Итак, финал конкурса &quot;Britains Got Talent&quot; позади. <br />Сьюзан Бойл уступила пальму первенства с весьма плачевным для себя исходом - в ночь на воскресенье ее госпитализировали с нервным срывом, который назревал в течение всего периода ее участия в телешоу.</p> mybb@mybb.ru (Dasein) Tue, 02 Jun 2009 15:54:23 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=39#p39 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=38#p38 <p>Насчет прав. <br />Христианин ИМЕЕТ ПРАВО ПРИЧАЩАТЬСЯ, если на него не наложено прещение иерея. </p> <p>У меня, например, кровоточат десны. Мне при этом нельзя заходить в храм? Или можно? Кровотечение не сильное и внешне его не видно. Но оно есть.&#160; Если нельзя, то я вообще почти никогда не смогу на службу ходить.</p> <p>А если я порезалась и порез заклеила пластырем, то можно мне в храм? Каков тут критерий: <span style="font-style: italic">наличие кровотечения или возможность попадания крови на что-то в храме?</span></p> mybb@mybb.ru (Горячева) Tue, 02 Jun 2009 15:01:05 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=38#p38 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=33#p33 <p>Аргументация не блещет.<br />Эмоциональность женщин сведена к демонстративности и конституирована как гендерное отличие.<br />Ссылка на злобность бабушек грешит неразличением причин и следствий. По сути, это малокультурная форма компенсации безвластия и подчиненного положения женщин в храмах (востребованная, кстати, далеко не в каждом приходе).<br />Поведение женщины в храме продолжает ту линию, что задана вне церковной ограды и - увы нам! - внутри ее некритично воспроизводится.<br />Выводы диакона фатально заключены в круг: посмотрите, как ведут себя женщины - можно ли им доверить большее?</p> <p>А более всего угнетают штампы и обобщения.</p> <p>При всем уважении к Кураеву...</p> mybb@mybb.ru (Dasein) Mon, 01 Jun 2009 23:42:22 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=33#p33 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 <p>В прошедшую субботу довелось увидеть, как обстоит дело в католическом приходе (Храм Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии на Малой Грузинской). Два отличия в тему: <br />1) ектению (не знаю, верно ли называю эту часть католической службы - по аналогии употребляю этот термин) читала женщина в светской одежде, по всей видимости, из прихожан; <br />2) причастие проходило в порядке живой и смешанной очереди.<br />Поймал при этом себя на мысли: дико представить, что причащающиеся (а их количество было весьма внушительно) выстроились бы в порядке призыва &quot;Мужчины - вперед!&quot; - чем больше народу, тем нелепее подобная селекция.</p> <p>Хотя понятно, что суть происходящего не меняется и при малом числе людей.</p> mybb@mybb.ru (Dasein) Mon, 01 Jun 2009 21:33:49 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>О символике жеста. Приходя в храм, мужчины снимают шапку - в знак благоговения перед святостью храма. Как крестьянин снимает шапку перед царем. как мальчик перед отцом или авторитетом. символика этого жеста значима - это знак уважения, преклонения перед чем-то большим, важным. </p> <p>почему женщины не снимают шапку в храме, а, наоборот, покрывают голову? и почему по традиции лишь замужние женщины покрывали голову, а девочки - нет?&#160; </p> <p>символика жеста следующая - платок на голове, как и чадра в исламе, символизирует подчиненное положение женщин, это знак зависимости от мужчины.</p> mybb@mybb.ru (Fe-mail.ru) Sat, 30 May 2009 15:27:44 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>Дебютный фильм Марины Любаковой &quot;Жестокость&quot; - возможно, вопреки воле режиссера - выразил содержания, воспринять и распознать которые, в общем-то, зрители оказались не готовы. Подобно книгам Татьяны Москвиной, фильм обозначил болезненный разрыв в ткани нашего общества. Этот разрыв - не только очевидный разрыв между богатыми и бедными - это пропасть между мужским и женским переживанием современности. Феминистское содержание фильма, родившееся из глубины этого женского опыта, осталось незамеченным критиками. </p> <p>Война полов</p> <p>Рената Литвинова блистательно воплотила противоречивый, сложный образ своей героини, Зои Андреевны. Зоя - хрупкая, красивая, неуверенная в себе женщина 30+ лет. Начальник юридического отдела в крупной компании, она не умеет водить машину, и неверно передвигается по городу на высоких каблуках, проводит вечера то готовясь к коротким встречам с женатым мужчиной, то на сеансах психотерапии, пытаясь избавиться от панического страха, что любовник ее бросит. В центре ее самоощущения - острое переживание одиночества - экзистенциальное состояние, которое она интерпретирует как следствие &quot;несостоятельности&quot; в личной жизни.</p> <p>Зоя воплощает в себе стереотип так называемой &quot;несчастной женщины&quot; - точнее, она является жертвой этого стереотипа. Согласно этому стереотипу, во власти которого находится даже психотерапевт Зои, жизнь женщины неполноценна без мужчины. &quot;Мужчин, Зоя Андреевна, нужно выбирать и воспитывать&quot; - снисходительно наставляет ее замужняя и, следовательно, состоявшаяся в жизни терапевт.</p> <p>Против такого отношения к жизни и восстает подросток-бунтарь Вера (Анна Бегунова), указывая Зое на абсурдность заведенного порядка вещей. Она высмеивает Зоин депрессивный механизм самозащиты, пытаясь пробудить в ней агрессию: «Да наглотайся ты снотворного, главбух...Я бы отомстила. Чтобы он ползал, ныл, унижался. Я ненавижу этих свиней!» Вера показывает Зое способы отомстить женатому бизнесмену-любовнику: «Надо, чтобы у него не осталось ничего!» Идя на поводу у Веры, юрист Зоя многократно, с нарастающим упоением нарушает закон, угоняет и сбрасывает с обрыва новенькую Вольво любовника, поджигает его загородный дом...</p> <p>Уверена, что мужчинам смотреть этот фильм неприятно. Ведь все мужские персонажи в фильме изображены без симпатии - лысеющие, холеные, самовлюбленные, трусливые - и, в общем, не имеющие представления о женском мире. Героиням тоже неинтересен мужской мир - мир тачек, ресторанов, безличных новехоньких офисов в Москва-Сити. &quot;Ну видишь, получается, что ты права, что эта машина ему дороже нас всех вместе взятых, и по этому куску железа он будет страдать больше, чем по очередной женщине&quot; - спокойно отмечает Литвинова (Зоя) после расправы над Вольво.</p> <p>«Жестокость» – это фильм о женском реванше над мужским миром. Как и знаменитый американский блокбастер Тельма и Луиза, этот фильм своевременен, он - симптом своего времени. Как и в сентиментальном романе «Джэйн Эйр», как и в книге Вирджинии Вульф «Три Гинеи», наиболее логичный способ взять реванш, защититься от агрессии мужского мира над женским – это спалить и уничтожить всё. «Клочки бумаги, бензин, спички» - писала Вирджиния Вульф в 1938 году, - «Пусть полыхает! Пусть полыхает!» Мужчины в фильме оказываются безоружными против пробудившейся женской агрессии - для возмездия нужна лишь воля, немного хитрости, спички, и фотоаппарат. Тихая душа Зои таит в себе ярость, неудовлетворенность, волю к жизни и могучую силу. Реванш героинь&#160; приобретает пугающие метафизические масштабы - месть становится местью женского пола всему мужскому полу.</p> <p>К сожалению, появление такого фильма как «Жестокость» свидетельствует о том, что общество наше стало агрессивно-патриархальным, наше время – время войны полов. Это общество, в котором призыв «спалить все» уже не кажется абсурдным, а спички и бензин оказываются наиболее внятным аргументом в пользу равноправия.&#160; И об этом стоит задуматься.</p> <p>Любовь, побеждающая жестокость</p> <p>И тем не менее, в фильме «Жестокость» присутствует положительный заряд. Это положительное ядро возвышает фильм над современностью, делает его чем-то болtе значительным, чем просто симптом болезни социума. Ведь, прежде всего, это фильм о любви - о любви, которая побеждает жестокость...</p> <p>Согласно феминистской литературной теории, в традиционной структуре сюжета женщины всегда выступают прежде всего как соперницы, соревнуясь мужду собой за награду - мужчину. Женская дружба или любовь женщин друг к другу - явление редкое в кино или литературе, тогда как романтические образы мужской дружбы повсеместны. В фильме Любаковой это негласное правило нарушено, отношения между двумя женщинами - это ось сюжета. С появлением Веры в душе Зои пробуждается чувство, которое не назовешь иначе чем любовь...</p> <p>Без работы, без дома и вне закона, Зоя решается на безумное: украсть деньги из своей собственной компании. Подругам сопутствует удача: они завладевают большой суммой денег. &quot;Мне эти деньги не нужны. Я все это делаю лишь ради тебя. Я хочу, чтобы ты взяла эти деньги и была счастлива... А у меня же кроме тебя никого нет...&quot; - говорит Зоя. Но случается непредсказуемое - Вера сбегает с деньгами, заперев Зою в ограбленном ими кабинете, совершает жестокое, продуманное предательство. </p> <p>В этот момент кажется, что фильм возвращается к традиционным конвенциям, изображая двух женщин как соперниц. Вера просто использовала Зою в своих целях. Но, к счастью, не в этом состоит &quot;послание&quot; фильма. </p> <p>Преданная Верой, в отчаянии, под вой милицейских сирен, Зоя разбивает окно (выпрыгнет ли она?) и - встречается взглядом с Верой, которая уже внизу, на улице, готовая бежать с украденными деньгами. <br /></p> <p>Во взгляде Зои мы видим не обвинение, не презрение, не мольбу, а ... нежность. <br /></p> <p>Чуть заметно, она машет Вере рукой, как бы говоря, иди, будь счастлива. На лице Литвиновой выражается целая гамма чувств, но мы видим: предательство Веры ничего не изменило. &quot;Я хочу, чтобы ты взяла эти деньги и была счастлива... А у меня ведь кроме тебя никого нет...&quot; </p> <p>Последние кадры фильма - Зоя в колонии. И тут мы видим тот же самый взгляд: взгляд любви, который говорит. &quot;я не жалею о своей жертве, это того стоило&quot;. Любовь побеждает предательство, побеждает жестокость.</p> mybb@mybb.ru (Fe-mail.ru) Wed, 27 May 2009 15:27:05 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>Совсем недавно сенатор Хилари Клинтон в предварительных (внутрипартийных) выборах проиграла своему оппоненту, чернокожему красавчику Бараку Обаме, который, в конечном счете, получил номинацию на участие в президентских выборах от демократической партии США. Аналитики были в шоке, не понимая, что произошло: ведь в победе Клинтон почти никто не сомневался. Ведь за нее должны были отдать голоса женщины Америки. Все-таки реальный шанс был у г. Клинтон стать первой женщиной-президентом. И не отдали. А отдали молодому красавчику Обаме... </p> <p>Возникает вопрос: почему? Почему женщины не поддерживают друг друга? Имеем ли мы право жаловаться на трудности судьбы и дискриминацию, если вот так вот просто не поддерживаем своих? Любопытно, что некоторые аналитики высказали предположение, что женский выбор определило ток-шоу: Опра. Опра обладает гигантской популярностью и влиянием среди женщин Америки. В разгар &quot;праймериз&quot; (предварительных выборов) Опра публично появлялась с Обамой, фотографировалась с ним. Афро-американка Опра, построившая карьеру на обсуждении проблем современных женщин, публично поддержала чернокожего мужчину, а не женщину. А с ней вместе - и женщины Америки. Ирония судьбы или печальная закономерность?&#160; </p> <p> Клинтон, закончив предвыборную компанию в США, во что сказала своим избирателям: «50-я по счету женщина, вышедшая в космос в этот самый момент находится на орбите. Если мы смогли послать 50 женщин в космос, то мы – несомненно – однажды сможем послать женщину и в Белый Дом. И, несмотря на то, что на этот раз у нас не получилось пробить этот самый высокий, самый крепкий из стеклянных потолков, благодаря вам в нем появилось 18 миллионов трещин.»</p> mybb@mybb.ru (Fe-mail.ru) Wed, 27 May 2009 15:24:22 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>Прочитала недавно в новостях (по моему, в утро.ру или где-то еще) про то, что в Австралии на выборах впервые победила женщина - Квентин Брюс. Поздравления госпоже Брюс - так держать! Про это знаменательное событие в жизни австралийцев журналист написал следующим образом: </p> <p>&quot;Первый раз за всю историю Австралии пост генерал-губернатора страны заняла женщина. К своим 65 годам Квентин Брюс - ярая защитница слабого пола и убежденная монархистка - сумела сделать весьма успешную карьеру адвоката.&quot; </p> <p>Спрашивается, и к чему тут &quot;слабый пол&quot;? Успешный адвокат, политик, а теперь и глава государства, Брюс тем не менее обозначается как &quot;слабая&quot;. Повсеместный, хоть и неосознанный, сексизм российской журналистики смертельно надоел.&#160; </p> <p>Но, опять-таки, поздравления госпоже Брюс. Будем надеятся, что период ее правления будет ознаменован политическими удачами, экономическим ростом и (в отличие от госпожи Тэтчер) социальной политикой, достойной женщины. &quot;Я хочу, чтобы вы знали, что я беру на себя эту роль с торжественностью, беспристрастностью, энергией и глубокой любовью к стране, которую все мы разделяем&quot;, - заявила новоизбранная глава государства.&quot;</p> mybb@mybb.ru (Fe-mail.ru) Wed, 27 May 2009 15:21:24 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 <p>Нашла классную статью <a href="http://fe-mail.ru/literature/moskvina.htm" rel="nofollow" target="_blank"><em class="bbuline"><strong>Татьяны Москвиной</strong></em></a> о Ренате Литвиновой. Поскольку бесконечно люблю обеих, то статья понравилась очень. Вот отрывок:&#160; </p> <p>&quot;А потом я ему ужасную вещь сказала, - говорит она, по обыкновению как бы сама удивляясь сказанному. - Я ему сказала: только на фоне полного мужского оскудения могут процветать такие, как ты. Ужасно, да? Но он сам меня довел&quot;. Это Литвинова так охарактеризовала известнейшего персонажа московской богемы. Я тихо смеюсь от удовольствия, ибо не нахожу ничего ужасного в данной - абсолютно точной - характеристике. Так вот и во всем: не понравится фильм - уйдет с первых минут, включая фильмы, сделанные по ее сценариям; не по нраву человек - скажет пару слов, негромких и убийственных; а личность ведь и складывается из этого &quot;принимаю - не принимаю&quot;. Но это, конечно, самые общие основания человеческой индивидуальности.&quot; (Москвина) </p> <p><a href="http://www.ozon.ru/context/detail/id/1342843/" rel="nofollow" target="_blank"><em class="bbuline"><strong>Читать!</strong> </em></a></p> mybb@mybb.ru (Fe-mail.ru) Wed, 27 May 2009 15:09:29 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>клевый сайт ребята&#160; :yep:</p> mybb@mybb.ru (strelok) Wed, 27 May 2009 14:14:40 +0400 http://femail.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4